يقوم بطباعة الحلقات للموقع الأخ الفاضل أبو بكر عثمان من كردستان العراق فجزاه الله تعالى خير الجزاء
الحلقة الثالثة:
(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) . جزءٌ من آية الطلاق .
ما من مصيبة في حياة المرأة امضى ولا اقبح من الطلاق مهما كانت أسبابه ، ولو كان الموت فهي تحتمل الموت وعدم التزوج والفقر ولكنها لاتحتمل الطلاق ، لإن الطلاق تفسد كل شيء في حياتها ، والطلاق مصيبة المرأة وليسمصيبة الرجل ، والمطلقة منبوذة بكل المعايير ، ولا تسأل لماذا طلقت ،وقد يكون الرجل متعسفا ، وألاطفال يضيعون .. كل طلاق في التأريخ وقع على خلاف الشرع ، ولم أر في حياتي طلاقاً شرعياً . والطلاق نوعان :
طلاق سنة و طلاق بدعة ولو اتبع المسلمون المنهج الرباني في الطلاق لم يقع طلاق إلا في حالة الخيانة في النفس أو المال ن والخيانة في النفس هي الطامة الكبرى ن ولا تصلح حياة المرأة إلا في حياتها الزوجية .. إذا رجعت الى بيت أبيها فهي ضيف تحسب عليها ضحكها ومشيتها وخروجها ... والمصيبة الكبرى إذا كان المضيف أخوها ..
كان النبيُ يغضب غضباً شديدا إذا سمع أحدٌ طلق زوجها .. دون المنهج الزمني . رسم الله لنا اسلوب الطلاق ، كما علمنا الصلاة والعبادات وكيف نتزوج ،كذلك بين لنا كيف نطلق .وبين لنا إنها الزوجية والانقلاب عليها وتفنيش البيت .. احاط الله عقد الزواج وسماه الميثاق الغليظ ..لابد من الحفاظ عليه ..(من آياته أن خلق لكم من أنفيكم أزواجاً ...) .
والطلاق فيها تحذير وترهيب .وشروط . لم اسمع ولم اقرأ ولم أسأل منذ أن ميزت وعلمت ..أن الطلاق كان سنيا .ولاحالة واحدة .سماها حدود (ومن يتعد حدود الله ..) تخترق حدود الطلاق.
أمر الله أن نحسن معاملة النساء ونتجاوز عن أخطائهن ، ( فإن كرهتموهن .. ) كلام كثير من الكلام العزيز والسنة المطهرة. أدبيات الحياة الزوجية لم تنفع. فحينئذ يكون
- أول خطوة الحكمان ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ) .
أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم " مره فليراجعها " .والمطلقات تثقل كاهل المجتمع . ( لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ) .سيحدث الله أمرا ، يلغي الله الشقاق ، ووعد الله وعد ( ومن أصدق من الله قيلا ) .
لا تنتظر الى أن يقع الشقاق ، أدخل يا حكمان إن خفتما أن يقع الشقاق وهذا من قواعد التكافل الاجتماعي . وما يجري في المحاكم عبث وافتيات على كتاب الله . ( إن يريدا إصلاحاً ) فإن الله يوفقهما الى أن يعيدا الزوجية الى سابق عهدها .
عمر : والله لو أرادا لوفقهما الله ...! . ولما رجعا بحماس ونية صالحة وفقهما الله . والحكمان كونهما قريبين يكونان من الجدية والحماسة ... وعلى الحكمان أن يخوضا جلسات منفردا ومجتمعا .. من يتعد هذا الحد وهذه الحلقة ( فقد ظلم نفسه ) ...
وهناك احتمال كبير أن يفلح الحكمان.. وهذا يتطلب حوالي شهر..وهذا هو السياج ألاول حول عقد الزواج ،يجب أن لا يفرط العقد .
- السياج الثاني ( يا أيها النبيُ إذا طلَقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة ) .
- لخطورة ألامر يخاطب الله نبيَه ، وشغله بهذا الامر كما شغله بتعلم الناس التوحيد ولخطورة الامر هناك سورة الطلاق .
أن تون المرأة صالحة للطلاق ، جامعتها في طهر أو هي حائض أو نفساء ، فهنا يحرم الطلاق لإن المرأة غير صالحة .
شهر آخر حتى تكون المرأة صالحة لإيقاع الطلاق . ينتظر حتى تطهر ولا يجامعها .. ثمَ يطلقها طلقة واحدة وهي رجعية ، وهي تبقى في بيتها . طلاق رجعي ،فهو طلاق مع وقف التنفيذ ، وفي الامارات لايصح الطلاق إلا في المحكمة ن لايجوز أن تخرج الزوجة من بيت زوجها ( لا تخرجوهن من بيوتهن ..) لا تخرجي ، ولا تخرجها أيها الزوج ، السر في البقاء في البيت ؟ .
نفترض أن الزوجين اتبعا هذا المنهج ، مادامت في البيت فهي زوجته .. لو قبلته أو قبلتها وهو لم يمانع ، وله الحق أن يجامعها ولو لم ترضي ... شهر للحكمان وشهر لإعداد المرأة ، ثم ثلاثة أشهر حتى ينقلب الطلاق الى طلاق بائن . والانسان بشر ، يتألف من لحم وعظم ... ضيف وعليهما أن يحتفيا بالضيف القادم ، ويحدث تطورا ت والزوج بعد الزواج يصبح امبراطورا ، غسل الملابس ،ترتيب الغرفة . المرأة تبقى في غرفتها لاتخرج إلا إذا خرج الزوج من البيت ، والمرأة كلها حنان لا يمكن أن يصبر الرجل ...
اشتياق الرجل لزوجته جنسياً ، لا يصبر ، لو غازلها أو مسكها مسكة تدل على حنان واشتياق فهي رجعة ..
هذه العدة الاقراء الثلاثة ( والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ) يعول الله على الفترة .
يتربصن : التربص انتظار الحدث .حدث مهم . أنا أعرف أن يأتي لك مولود ، أو حكم بسجن .( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنين ) . انتظار الصلاة .لإن حدث عظيم يحدث ..لعل الله .
البعل : الشجرة العظيمة التي لا تسقى ، تسقى من جذورها ،من عروقها كناية عن الرجل الكبير الطاعن في السن ..
( وبعولتهن أحق بردهن ...) حتى لو كان الزوج كبيراً في السن لا يسقي زوجها .ومن خطب امرأة في عدتها تحرم عليه حرمة أبدية على قاعدة " من استعجل الشيء قبل أوانه عقب بحرمانه "
- يجب أن يكون غرضك من إرجاعها اعادة المياه الى مجاريها .إذا طلبها توافق . كونك رجلا ينبغي أن تكون درجتك أعلى من درجة زوجتك ."ما أكرم الناس إلا كريم وما أهانه إلا الئيم .."ما بالك برجل وصفه النبيُ بالئيم
كل أخطاء الناس مغفورة إلا الخيانة ، درجة الرجل أن يعفو عن أخطاء المرأة ودرجتك أن الله أعطى أمر الزواج لك ، وكذلك القَوامة والطلاق ..كن موضوع هذه الثقة والمسؤولية .
الاعدام أهون على المرأة من الطلاق .منة ألاهل وألاخ وزوجات ألاخوان ... أين كونك انسانا،و رجلا ، أين المروءة والاخلاق وأين المودة والرحمة ( جاء رجل من أقصى المدينة ) أسد لايخشى أحداً .. عرض نفسه للمخاطر .. ( فيه رجال)... واحد طلق زوجته وهي حائض ، وآخر طلَقها ثلاثا ، فقال النبيُ ( أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم ، مر فليراجعها .
الشاهدان / قال عطاء : لابد من شاهدين على العقد ، وشاهدين على الطلاق وشاهدين على الرجعة إذا لم يكن للرجل درجة فهو فرعون ،وما أكثر الفراعنة ، وآسية لها آلاف الدرجات عليه ( ونجني من فرعون وعمله ) .
" ألا تحتمل ساعة غضب من امرأتك " عمر ..... ما اخترق حكم من الاحكام كما اخترق حكم الطلاق .. وبدأ الناس يلعبون بكتاب الله بعد وفاة النبيُ صلى الله عليه وسلم . المسلم يتصالح مع العدو ،فكيف لا يتصالح مع حبيب ، وإذا فليس عندك درجة لا عند الله ولا عند الناس ...
" الطلاق مرتان " - ثنتان: ضربتك مرة وبعدها مباشرة ضربة أخرى دون فاصل .
- مرة : ضربتك اليوم – وبعد اسبوع مرة أخرى .
- لعل وعسى : يقع في القرآن فعلا ( عسى الله أن يتوب عليكم ) .أي فعلاًًً تاب الله عليكم .
============
الحلقة الرابعة:
..( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما )..
ما من شيء في هذه الدنيا أسوء من خيانة زوجة لزوج ، وما من مصيبة أعظم بعد الشرك من خيانة المغيبة عنها ، وكذلك خيانة رجل مع امرأة مجاهد .
، الخيانة والنفاق من معدن واحد ، هاتان الجريمتان من أعظم الجرائم ، كلاهما شر مبطن ، الخائن والمنافق يظهران صلاحا ويبطنان فساداً ، الاول في العرض والاخر في الدين .
الاختيان : مراودة الخيانة ، واحد صالح راى امرأة جميلة في الطريق ورسب صورتها في ذهنه فهو في صراع بين إلهام الملك و وسوسة الشيطان .. فهذا هو الاختيان : أخون أم لا ، أنظر أم لا ، الاختيان تفكير غير مرغوب فيه . ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ..) البقرة : 187. وشوق الرجل لزوجته في رمضان يتزايد ، و ثمن الجماع في نهار رمضان مكلف جدا . هذا الصراع الداخلي هو الاختيان ، والاختيان قانون من قوانين البشر.
( العين تزني وزناها النظر .... والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ). والرجل والمرأة كلاهما معرضان للاختيان ،والعلاج إزالة الاسباب ....
أجريت احصائية ل(7000) رجل في أمريكا فتبين أن 80% منهم لهم علاقات مع امرأة اخرى ، وبعضهم في الاشهر الاولى يخون زوجته. لكن الزنا في هذه الأمة من الندرة بحيث لا تذكر .
( لقد مًنً الله على المؤمنين ) .المنة : النعمة العظيمة التي لايستطيع أن يهبها لك غير من وهبها لك .
" ويزكيهم " المسلمين طاهرين بالتوحيد ، الطهارة من النجاسة ، والزكاة من الوساخة ،وبمجرد أن تتبع النبي (صلى الله عليه وسلم )تكون زاكيا .. بمجرد التوحيد ينتهي العبث .
الخيانة الزوجية والزنا من الندرة في هذه الأمة وذلك لامور : أولها زكاة الله لهذه الأمة . والثانية أنفة العرب عن ارتكاب الزنا حتى قبل الاسلام ،" أو تزني الحرة " ؟
ثالثها العار وهو يورث ، وهو أقوى من الحرام ، وتقتل المرأة غسلا للعار ، فالعار سيف .
ورابعها الوازع الديني عند المسلمين .
وخامسها الرقابة الطوعية التي تفرضها أنظمة الحياة عند المسلمين ، القرابة والجيران و أفراد الاسرة.
هذه الاسباب تجعل الزنا معدومة عند هذه الأمة .. ولكن بعد كل هذا الطوفان ومحاولات إشاعة الزنا والفاحشة في الأمة الاسلامية .
والفلم المصري منذ نشأتها في الثلاثينات تحاول بث الفاحشة ..
.( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين).. التحريم (10) ضرب الله لنا بهذا المثل ، أن حرمة نساء المجاهدين كحرمة أمهاتهم ....
فإذا خانت امرأة مجاهد مع رجل فإن جميع سيئات المجاهد على الخائن ، وجميع حسنات الخائن يعطى للمجاهد .
الاختيان : قانون ، وجعل الله حواجز بين الاختيان والخيانة ، وسورها بحواجز دينية وإجتماعية ، وكل هذا بتأثير النبي (صلى الله عليه وسلم ) وتأثير هذا الدين
ألاحاديث الواردة في مسألة الخيانة :
" أد الامانة لمن اتمنك ولا تخن من خانك " ..
"بئس البطانة الخيانة "
...هناك ذنوب لايورث عارا ، اما الخيانة ففيها كل منقصة .
" لايؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء ويخون ... " أي أن الامام إذا خص نفسه بالدعاء فإنه قد خان المأمومين ....
" المسلم أخو المسلم لايخونه "
" لولا حواء لم تخن أنثى زوجها " متفق عليه.
" لايدخل الجنة خائن " لايدخل مع أول الداخلين
" لاتقوم الساعة حتى يكون أيام يخون فيها الأمين و يؤمن فيها الخائن "
وينهى النبي (صلى الله عليه وسلم ) أن يطرق الرجل أهله ليلا ، فتخون أهلك مقدما وعليك أن تحسن الظن .
" كبرت خيانة أن تحدث أخاك وهو مصدق لك وأنت كاذب "
" لا تجتمع الخيانة وألامانة في قلب رجل "..
و لقلة الخيانة وندرتها في هذه ألامة ، فأنها صحيحة الانساب ..
الخيانة الزوجية لماذا تحصل ؟
أولا . نحن بشر " كل بني آدم خطاء " فسح المجال لابليس لكي يبدأ عمله ، لأن معظم الذنوب مبدئها النظر ..
" سبعة يظلهم الله في ظله ....ورجل دعته امرأ ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله "..
فالبداية : النظر . وربط بين النظر وحفظ الفرج " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن .... " النور :30 ، 31.
وكل القرى على طراز القديم لا يفكر فيها أحد بالخيانة ، "من ارتكب من هذه القاذورات شيئا فاستتر فهو بستر الله ...."
"لعن الله المجاهرين " .
المشكلة أن تشيع الفاحشة .. هذا الدين يقوم على ثقافة غض البصر .. " ما من مسلم ينظر الى محاس امرأة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه ." وهذه العبادة وسيلة يوم القيامة للنجاة . وحديث آخر يبين القواعد العامة للاخلاق الحسنة / لحسن الخلق " أضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة "
أصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا عاهدتم ، وأدوا
ألامانة إذا اؤ تمنتم، واحفظوا فروجكم ، واغضوا أبصاركم ،....."
وهذا ضمان من الدرجة ألاولى
" ما من نظرة إلا وللشيطان فيها نصيب "
قال الامام علي : لاتتبع النظرة النظرة .
ألاولى لك والثانية عليك .
ألامر الالهي " وقل للمؤمنين يغضوا ..." لا تتبع النظرة النظرة..
هذه الامة مباركة لا توغل في الشر ، بالتذكرة يذكر الله ولا يصر على المعصية . وما من مسلم من هذه الامة إذا قيل له إتق الله ، حرام عليك.فإنه يقلع عن الذنب وتنخسه نخسا .." إذا رأيتم أخا لكم زل زلة فقوموه وسددوه " .
" ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء ، وويل للنساء من الرجال " .
موقف الرجل متوقف يوم القيامة على شهادة المرأة عليه ... إن ظلمها فقد هلك ، وإن أكرمها فقد نجا .. الرجل مع زوجة ذكية طفل كبير .. وينسى اساءات كثيرة بموقف جميل من الزوجة .وعلينا أن نوظف المودة والرحمة ." وعاشروهن بالمعروف " بأعراف الزمان ، والعرف القائم من أول الدنيا الى اليوم أن العار يأتي من زنا المرأة . والمرأة هي الحرث ، وإذا كان الحرث سبخا يضيع الحرث .
الجزء الاول السبت 23/6/2007
... [ وأصلح لي في ذريتي اني تبت اليك ] ...
ومن خير الكلام قوله تعالى في سورة ألاحقاف آية 15 .. [ ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علىّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين ] .
فكلامنا ي هذه الحلقة عن الذرية مكانها ومكانتها تربيتها ، وابتداء نتكلم عن ألآية وعن مقاطعها المهمة وكلها مهمة . [ ووصينا الانسان بوالديه حسنا ] .
الحسن هي غاية ما يمكن أن يوصي به ألله تعالى عباده ، من حيثتجاوز معاملة ألاولاد لآبائهم من الاحسان [ وبالوالدين احسانا ] الى الحسن . في الآية يخاطب ألله تعالى أقواما قد بلغوا في بر الوالدين مبلغا عظيما ، والتأريخ يحفظ أسماء أناس بلغوا الحسن في معاملة الوالدين .
[ حملته أمه ]
بعد أن أوصى ألله ألاولاد بالابوين ، نراه يسلط الضوء على ألام وحدها .... [ حملته أمه ] فاذا استطعت أن توفي أباك حقه ،فانك لن تستطيع أن توفي امك حقها مهما فعلت .
[ حتى اذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ]
يبى الانسان في حاجة الى رعاية الابوينلحين بلوغه اربعي